从先秦、两汉~五代、宋、金、辽、西夏、 元、明、清的鸱吻的典型构造进行分享。

先秦、两汉时期

先秦时代的建筑屋顶脊饰一般是鸟类造型，比如绍兴战国墓出土的伎乐铜屋，屋顶柱头就采用了大尾鸠造型。

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（绍兴战国墓出土的伎乐铜屋，屋顶形式为四角攒尖顶，在柱头安置了大尾鸠造型。网络图片）

到了汉代，高等级的建筑会在正脊两端使用饰物进行装点，由于汉朝社会有 崇火尊凤尚赤的风气，所以建筑脊饰也深受当时文化的影响，早期多 以凤和鸟的造型为主。

后来火灾的频发，让宏伟的殿宇灰飞烟灭，这给统治带来了很大的震动；有巫师献策说，凤凰是招火之物，应以鸱代之（“海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨遂作其象于屋，以厌火样”） ；慢慢地，出于祈祷庇佑房屋免受火灾焚毁的愿景，凤凰的脊饰造型 自然而然的逐渐被鸱吻取代。

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（东汉4层彩绘通体陶仓楼，屋脊中间立有一朱雀造型，网络图片）

魏晋南北朝时期

魏晋南北朝是一个追求浪漫主义的时期，艺术风格上更倾向运用曲折的手法来展现自然的境界；反应到建筑风格上，此时期的建筑不再像早期建筑那样威严古朴，开始出现灵动的线条曲线之美，屋脊有了弧线造型，屋脊两端装饰有鸱吻造型的装饰件，但此时期的鸱吻造型还相对简易，没有过多的装饰纹样。

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（东晋陶屋，屋脊两端有鸱尾的造型，网络图片）

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（北齐壁画——门楼图，屋脊两端鸱尾造型，网络图片）

隋唐时期

到了隋唐时期，是中国古建筑发展的一段顶峰，此时期的鸱吻也随着时代的发展呈现了传承性和多样性。

隋代李静训墓石棺屋盖两端可以看出鸱吻已经做了鳍状处理；而唐太宗 昭陵献殿鸱吻，鳍状纹路非常清晰，而且在其侧面刻画了鱼鳞状的造型，和隋代的造型非常接近，可以看出初唐的鸱吻实际上是对隋代的建筑特征进行了一定的继承和延续。

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（李静训墓石棺，网络图片）

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（唐太宗昭陵献殿鸱尾，该鸱尾整体上薄下厚，高约1.5米，弯弓高直，侧面还有鳞状造型，线条流畅，大气华贵，这也是现存最早的鸱尾实物形象，网络图片）

和初唐有所区别，随着社会财富的增长，盛唐时期建筑的造型逐渐丰富，人们对于建筑的审美趣味也逐渐从朴素走向华贵；这一时期的鸱尾中开始融合了中国传统龙的元素；典型实例来自唐玄宗泰陵的鸱尾，其下部是龙吞脊，而上部则还是鸟身，有承前启后的过渡特性。

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（唐玄宗泰陵的鸱尾，网络图片）

五代、宋、金、辽、西夏时期

五代是中国历史上四分五裂的动荡时代，连年的战争导致百业凋敝，建筑的华丽程度也大不如以前；值得注意的是，在此时期鸱吻开始出现了龙鸟鱼合一的形式。

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（五代越国宫署遗址出土的黄釉鸱吻，这件黄釉邸吻已残，鱼身、鸟羽、凤尾、龙爪，底部刻云气纹，通体施黄釉，造型细腻。网络图片）

时间来到北宋，北宋终结了时代的乱局，重新恢复了社会正常的生产活动，随着社会经济不断发展，建筑艺术水平也获得了长足的进步，迎来了又一个建筑发展的巅峰时期。

宋代的屋顶脊饰类型十分多样，艺术形态丰富。比如，在宋画中所见的脊饰已开始转变，出现了张开大口咬住屋脊的龙与螭，也被称为“龙吻”；在北宋名画《瑞鹤图》中作者对鸱吻做了非常细腻的表达，鸱吻的下部分设置小兽头，在头部增加了造型类似鱼头的元素，鸱吻张口夸张，欲把整个屋脊都吞入口中；同时，还可以看到在鸱吻的背部有一个黄色的金属组件，这称为为“抢铁”，主要是为防止鸟类栖息。此外，建于北宋、基本遵循《营造法式》的少林寺初祖庵大殿上的鸱吻已经演变成为“龙吻”，造型生动，龙角的样式非常清晰，极其逼真。

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（《瑞鹤图》中的鸱吻。网络图片）

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（初祖庵大殿屋脊的鸱吻）

与北宋同一时期的辽、金建筑，在建筑艺术表现形态上较为接近。

比如，建于金代的大同华严寺大雄宝殿，其屋脊鸱吻总体高度达到4.5米，配色华丽，通体由八块琉璃件构成，其 巨口獠牙，黑色眼球异常突出，龙头鱼尾；鸱吻整体造型张力十足，为建筑赋予了更强的威严雄厚之感。

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（金代大同华严寺大雄宝殿的鸱吻。网络图片）

建于辽代的独乐寺山门，其鸱吻高大概1.5米左右，尾部顶端远远挑出并向内卷，它被学界公认其为现存古建筑鸱吻之最早实例；梁思成等古建筑学先驱认为它是最接近唐代鸱吻样式的典型代表，极为珍贵，称其为“极可罕贵之物”；修复后的南禅寺大殿屋脊鸱吻基本是按照独乐寺山门的鸱吻仿制的。

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（辽代的独乐寺山门的鸱吻。网络图片）

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（山西南禅寺大殿鸱吻。网络图片）

建于金皇统六年（1146）的崇福寺弥陀殿，是现存辽金时期建筑的重要代表，其正脊两侧的琉璃鸱吻被鉴定为金代原物，而且保存基本完好；鸱吻通高3.5米左右，宽度也达到了3.2米；鸱吻结构组成可细分为红色内胆和外侧黄绿彩釉；鸱吻口部张开尺度较为夸张，而在其尾部则较为平缓，鸱吻上部刻塑成龙身，鳞片呈现凹凸不平以提高立体感。

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（崇福寺弥陀殿鸱吻。网络图片）

北宋的邻居西夏国，其建筑的典型鸱吻造型 与隋、唐甚至更早时期的鸱吻风格比较相近。1974年宁夏银川西夏陵出土的绿釉 鸱吻，其尾部造型特点鲜明，具备明显的鱼尾状，翻卷上翘；此外其龙头位置眼球突出，颈鬃直立；其背部布设鱼鳍纹，尾部施鳞纹；整体造型奇异灵动。

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（宁夏银川西夏陵出土的绿釉鸱吻。网络图片）

元时期

元代是中国历史上又一次民族融合时期，其在建筑艺术上传承了宋、辽、金时期的营造成就，进行了大兴土木、建立新城的朝代创举，继而形成了非常具有时代特征的元代建筑。现存元时期的宗教建筑较多，而雕装饰艺术更是堪称一绝，鸱吻的装饰哲学也达到了登峰造极的程度。

山西芮城的永乐宫是中国现存最完整的元代古建筑组群和最大的道教宫观。永乐宫内的主要建筑，沿中轴线依次为山门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。

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（永乐宫建筑布局，网络图片）

其中 永乐宫三清殿的屋脊两侧配有两个体量巨大的孔雀蓝盘龙鸱吻，它们是现存元代琉璃鸱吻中的唯一形制。琉璃 鸱吻的外观形态是盘绕龙形，龙身通体为孔雀蓝釉，龙角是白釉，配色古朴；龙体有三只爪子，龙尾部造型纤细，和龙爪组合而成双孔状；其尾部弯曲起翘，形成双孔，卷曲方向强化了向上、向外卷曲的姿态，形态逼真生动，显示出高超的烧制技艺；三清殿屋脊的鸱吻延续了从金代开始鸱吻从鱼形向龙形变化的趋势，自元代后龙吻的形象就多了起来。

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（永乐宫三清殿鸱吻，网络图片）

永乐宫纯阳殿屋顶正脊顶的鸱吻通身是绿色琉璃彩釉，再搭配黄、褐色进行局部装点点缀结合。细节方面，其兽头带角，宽口獠牙，螺纹形眉须；耳朵下侧有螺旋波涛状的鳞片，耳后是火焰形状的长须；周身鳞片上有波涛的纹样，具有很强的防火寓意；尾部外侧装饰设计有火焰状的尾鳍，整体动势向上内收，顶端向外微翻；整体造型细腻，精美绝伦。

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（永乐宫纯阳殿鸱吻，网络图片）

永乐宫重阳殿顶的鸱吻造型与纯阳殿的很接近，但在细节刻画和制作工艺上稍显逊色，整体规格也相对较小；鸱吻的造型优雅、灵动，不像早期鸱吻造型的规整严谨，其向上突出的造型反映了中国古人对于“天”的崇敬。

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（永乐宫重阳殿鸱吻，网络图片）

永乐宫龙虎殿的屋顶正脊两侧设有2m左右高的三彩琉璃鸱吻，釉色主要是绿为主色调，黄、白色为辅助色，鸱吻姿态和重阳殿、纯阳殿的鸱吻有些不同，其上吻稍向前倾， 尾部向外反卷的相对更高也更长，此外其后面有背兽，属元代琉璃鸱吻中的精品之作。

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（永乐宫龙虎殿鸱吻，网络图片）

山西平顺天台庵弥陀大殿的形制与唐代建筑制度极为接近，曾经一度被判定为唐代建筑，后根据建筑中的题记墨迹改定为五代后唐明宗时期的建筑。

天台庵弥陀殿是单檐歇山顶建筑，屋顶正脊相对较短，两端各有一只的黄绿色琉璃鸱吻，据考证属元代修葺时所更换，非后唐原物；其整体姿态为龙形身躯卷曲上扬状，龙爪向内后方延伸，而尾端向外翻卷，整体造型灵动多姿。

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（山西平顺天台庵弥陀殿鸱吻，网络图片）

著名的佛光寺东大殿正脊两侧的鸱吻同样是元代修缮时所更换。鸱吻体型较大， 总高达到了3m左右，宽度也达到了2m左右，整体由十一个体块组合而成；鸱吻鳍尾较长，在其上端雕刻有一只盘曲 小龙；整体配色以绿色釉面为主， 黄、褐色为辅助；整体艺术表现风格上来看，其保留了较多唐代鸱尾的特征，整体形态较为端庄严谨，与永乐宫的鸱吻风格有所差异。

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（山西佛光寺东大殿鸱吻，网络图片）

河北省曲阳县北岳庙的德宁之殿（建于 元至元七年），是我国目现存最大的元代木构建筑。屋顶正脊两端各有一只用16块琉璃彩瓦拼接而成的鸱吻，高度达到3m左右；鸱吻尾端纤细，同样为上翘外卷，尾巴曲线相对平顺，而尾端则变为陡直，且没有设置背兽；鸱吻头部和爪子采用黄色釉彩覆盖，剩余部分是绿色釉。

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（河北省曲阳县北岳庙的德宁之殿鸱吻，网络图片）

明、清时期

时间来到明清，此段历史时期的鸱吻特征逐步发展成我们现在常见的龙吻造型，表现出了鲜明的时代特征。

山西洪洞县广胜上寺毗卢殿是明代遗存建筑中保存最为完好的 琉璃顶建筑。毗卢殿的正脊相对较短，正脊中立宝瓶，两侧各设有一琉璃制鸱吻，高度约1.75m左右，与一个成人身高相当；鸱吻外表主要以黄色和绿色釉面包裹；整体造型呈卷尾剑把式，即相对于前期鸱吻其背部多了竖向剑把；鸱吻头部设卷曲白色龙角，耳后的龙脚反折，与头部吞口相互联系； 吻身有小龙盘曲，作隆龙之势。

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（山西洪洞县广胜上寺毗卢殿鸱吻，网络图片）

山西新绛县稷益庙正殿建于 明弘治十五年，属单檐悬山顶建筑；屋顶正脊中立宝顶，正脊两侧设有三彩琉璃鸱吻，背后设置背兽，但这两处鸱吻造型却有所不同，这种一个正脊两端鸱吻造型迥异的案例非常少见：其中东侧鸱吻稍低，头部为 龙首造型，鸱吻周身盘绕着一条蓝色琉璃升龙；而西侧的鸱吻较高， 头部为鳌鱼造型 ，口吞正脊，背身挺立，周身有一条头绿身黄的盘龙环绕周身。

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（山西新绛县稷益庙正殿鸱吻，网络图片）

山西长治城隍庙是中国现存最大的城隍庙建筑群，其中玄鉴楼建于明代，屋顶正脊具有典型的明代特征，具体为：鸱吻头部是绿首乌睛，黄唇白齿，巨口吞脊，口部微向上倾；尾巴向上向外卷曲； 周身蜿蜒盘桓着细长的黄色升龙琉璃浮雕；同时，吻身还增加了人物元素；整体造型细致入微。

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（山西长治城隍庙玄鉴楼鸱吻，网络图片）

山西大同 五龙壁壁顶为仿木构的屋顶形制，屋脊两端配置琉璃鸱吻，配色以黄色和蓝色釉面为主，鸱吻整体身姿卷曲向上，灵动细腻，外观华丽多彩。

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（山西大同五龙壁壁顶鸱吻，网络图片）

北京故宫太和殿正脊两侧的鸱吻是典型的清代官式造型；鸱吻高3.46米，宽2.68米，重达4.3吨，整体由13块琉璃件拼装而成，规格之大和太和殿宏大的建筑规模完美匹配， 周身使用象征皇权的黄色琉璃包裹；鸱吻形体 呈方形，龙首在下，张口吞脊，龙尾在上，向外翻卷；吻身上有大面积鱼鳞纹， 除此之外还有一条完整的小龙和龙须装点； 为了加强鸱吻的整体性，有竖向和横向的铁杆从上下、左右穿连，同时配备套住竖向铁杆的剑把和横向铁杆的背兽。

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（山西大同五龙壁壁顶鸱吻，网络图片）

沈阳故宫中的崇政殿是宫中等级最高的清代建筑，殿顶的五彩琉璃彰显了皇家的崇高地位。殿顶屋脊两侧的琉璃鸱吻，其配色以黄、绿、蓝为主，色彩绚丽，富丽堂皇；龙尾向上卷曲，鸱吻背部插有五股云纹长剑把。

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（沈阳故宫中的崇政殿鸱吻，网络图片）

山西浑源永安寺中的传法正宗殿，殿顶使用了大面积的五彩琉璃装饰，脊饰色彩绚丽。屋顶正脊两侧配有清代五彩琉璃鸱吻，鸱吻高度为2.7米，宽度为1.7米；其整体身姿前倾，张口吞脊，周身采用祥云浮雕环绕；在浮云中有一条体型较小的黄龙弓背曲身，盘桓于鸱吻之上，龙首同样前倾，呈蓄势待发之势，与下部吻首保持姿态同步。

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（山西浑源永安寺中的传法正宗殿鸱吻，网络图片）

山西高平开化寺的大雄宝殿，其正脊两端的鸱吻造型复杂，内容丰富，姿态动感十足；其配色以黄、绿釉面为主，蓝、白、黑釉面为辅，具有明显的清代琉璃特征；其造型和上面提到的山西浑源永安寺中的传法正宗殿鸱吻非常相似，其上翘翻卷的吻尾和盘桓于周身的黄色升龙融为一体，龙首和其上半个龙身向内，而下半身向外，造型奇异动感。

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（山西高平开化寺的大雄宝殿，网络图片）返回搜狐，查看更多